台历环

  1899年，一批在民间流转的刻有文字和符号的“龙骨”引起了颤动，由此掀开了3000年前殷商王朝的恢宏图景。迄今为止，自殷墟出土的甲骨总数约有16万片，甲骨文是我国发现的年代最早的老练文字体系，并与后世的汉字一脉相承，从未中止，是现在十几亿我国人仍在运用的“活文字”，成为中华儿女血脉相连、生生不息的基因和枢纽。

  12月5日，我国美术学院汉字文明研讨所所长、博士研讨生导师曹锦炎做客“名人大讲堂”，为“汉字源流”季带来首场讲座——《甲骨文与殷商文明》。

  叙述甲骨文之前，曹锦炎先从文字来源说起。学界有干流观念以为，严厉意义上的“文明”，应该具有城址、冶金术、兴旺的礼制和文字四大要素。可以看见，文字的诞生是“文明”的要害要素，也为咱们解读文明供给最详实的材料。

  那么在甲骨文之前，是否还有其他汉字呢？曹锦炎以为，甲骨文现已是十分老练的体系的文字，这种体系的构成，绝非一蹴即至，一定有它演化的进程。实际上，在我国新石器年代已然显现原始的文字——描写符号，见于距今五、六千年曾经的仰韶文明和良渚文明陶器上。现在，以“良渚文明原始描写文字”正式命名，现已载入我国良渚文明申报国际文明遗产的文本，并于2019年7月6日获联合国教科文安排赞同。

  曹锦炎向观众展现了良渚文明陶壶上的原始描写文字“封”，与甲骨文中的“封”十分类似。良渚文明陶器残片上的“戎”字，十分形象，一人手中持着兵器和护盾，与商代青铜器铭文的“戎”字也极为类似。

  汉字造字和用字的基本规律，汉代学者总结为：象形、领会、指事、形声、转注、假借，被称为“六书”理论。象形、领会、指事、形声是造字的办法，其构成均与图画有关，而转注、假借则主要是汉字的运用办法。

  在讲座中，曹锦炎依次为观众展现了甲骨文顶用不同方法发明的汉字。象形是根据什物图画独自构成。甲骨文中，“日”“月”字构形以圆形为太阳、半圆为月亮，而“虎”“鱼”等字则直接描画出动物形象，十分生动，一眼就能看出来，这就是象形；领会是用两个或两个以上的单体字会集构形，表达意思。比方“休”字，很像一个人靠在树木上歇息。

  指事是在一个单体字的相应方位上加点、横、圆圈等笔画构成，指示详细事物的特征。最显着的是“上”“下”，就是在一个长横的上面放上短横表明“上”，在下面放短横表明“下”。而“亦”字，是在“大”字两头加两个小点。甲骨文中以“大”来表明一个站立的人，因而“亦”在甲骨文中是指“腋下”的意思，也就是咱们说的咯吱窝。

  形声一般用两个单字组合构形，其间一个单字表明其归属之形，另一个单字则用作声符标出其读音。如“柏”“柳”字构形，“木”是形，表明此字指树木；“白”“卯”是声，标出其读音。这种构字方法在后世被很多运用，但在甲骨文中比较罕见。

  别的用字上的方法“假借”，曹锦炎则以“妇”字为例。甲骨文中，“妇”字写作“笤帚”的“帚”，这种借用他字来替代的方法就是“假借”。

  曹锦炎指出，古文字构形，原本大都很像图形，后来为了书写便利，将它们逐步改变成用比较平直的线条构成的、象形程度较低的符号。从甲骨文、金文演化为隶书，文字的构形绝大多数丧失了象形意味，成为用点、画、撇、捺等笔画组成的符号。

  文字从甲骨文向下演化，是分为简化和繁化两条途径的。比方“马”“鱼”“犬”，最早在甲骨文中都是十分形象的动物图画，到了战国年代，往往只剩下了笔画符号，字形越来越精约了。而文字的“繁化”也是一起存在的，比方“雨”“辛”“角”“上”“下”等等，在后世演化中，这些字都越来越杂乱。而一部分繁化的构形，又渐渐被筛选。

  从此可以精确的看出，并非越陈旧的字就越冗杂，例如今日个人会运用的简体字“云”，就更挨近甲骨文中的“云”的象形写法。

  在《史记·殷本纪》中，司马迁向咱们描绘了商王朝历经17世31王的世袭传承，在甲骨文发现之前，咱们仅能从这些文献中幻想那个悠远的年代。但甲骨文发现之后，学者发现司马迁记载的商朝诸王，除了少量世系次序倒置，竟都能在甲骨上被对应上。出土文物与文献互证，确立了商朝的信史位置。而咱们也从巨大的甲骨文“档案”中，一窥愈加细节的青铜王国。

  曹锦炎从宗教信仰、国家安排和经济生活三个方面下手，叙述了甲骨文上的相关内容。

  曹锦炎说到，甲骨文是以商王为首的“巫”的占卜档案，因而咱们最早可以感觉到的，是商人宗教与祭祀的相关习俗。商人天天都会从事祭祀，使用甲骨卜问先人鬼神对大小事的赞同与否。这种占卜密布到什么程度呢？曹锦炎说，哪怕是商王牙痛、耳鸣或是做了噩梦，都要先占卜承认。

  商人祭祀的神很丰厚，有天主和大大小小的天然神，也有列祖列宗。在甲骨卜辞中，咱们一再看到这种卜问：“帝其降我旱”“帝弗害年”“帝受我佑”，这种“帝”，都是人格化的天然神。除此以外，商人也祭祀日月山川、四方风云。尤其是还有对日食、月食的相关记载，成为天文学研讨的重要材料。

  从商人祭祀的先人神中，咱们能梳理出切当的商代世系年表，与《史记》大致无误。高祖王亥甲骨文写作“亥”，其字上加“鸟”或“隹”旁作为专名。风趣的是，在《山海经》中记载的王亥，也是“两手操鸟，方食其头”，都与“鸟”有关，从中相互印证，可以精确的看出商王朝的鸟图腾崇拜。

  除此以外，曹锦炎还通过很多的甲骨文展现，叙述了商代的国家安排和经济生活。例如商王一般称“王”，但自称可所以“朕”，也可所以“余”或“余一人”。在甲骨文上看到的“子”“子族”或许“多子族”，便是王室贵族的称号。

  文官写作“尹”，比方有“右尹”“小尹”“多尹”，商汤时还有一位闻名的大臣“伊尹”。武官能看到“师”“马”“射”等等指代。

  在经济生活范畴，咱们已能看到“牛”“羊”“豕”“马”“犬”“鱼”等等，捕猎的手法则包含“焚”“逐”“穽”“陷”“射”“网”“渔”等。

  一片甲骨惊全国。这些最早的成文文献，见证了步入“王国”阶段的我国社会，记录了鼎盛时期的青铜文明，诠释了三千年前人类文明的新高度。

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