台历环

  在河南安阳的殷墟，几十年来出土了数不清的甲骨。尤其是1936年发现的小屯北YH127甲骨窖穴，出土了一万七千多片刻字的甲骨，可谓商朝武丁时期的前史图书馆和国家档案馆。

  那么，这些甲骨上都记载了什么？佐证了史书上哪些记载实在？填补了史书上的哪些空白？又推翻了咱们哪些认知呢？今日，请我们和我一同走进殷墟的甲骨窖穴，去了解这部商代的“百科全书”里的精彩内容。

  这块甲骨，验证了《史记》关于商朝来历的传说。据《诗经》和《史记》记载，有娀氏女子简狄吞玄鸟蛋而受孕，生下了商人的鼻祖契，因而商朝人把玄鸟做为图腾崇拜。不过，这种观念几千年来一向遭到广泛质疑，认为是后人臆造。而这些甲骨的出土，证明了商人的玄鸟图腾是实在存在的。

  从一些甲骨卜辞看，一名叫“王亥”的尊者一直和玄鸟形影相随，他是受祭祀最盛大的商朝先公。不过，包含《史记》在内的正史从未见他的身影，他只呈现在志怪奇书《山海经》和屈原诗集《天问》中，因而无人信任他的存在。但殷墟甲骨显现：“王亥”不光存在，而且确是商朝先公，业绩和《山海经》、《天问》的记叙彻底相符。

  经过甲骨文上的祭祀记载，考古专家纠正和补齐了《史记》中的商朝先公（夏朝时商部落领袖）名单。比方刚刚说过的“王亥”和其弟“恒”在《史记》中缺失，依据甲骨文，二人在“冥”之后、“上甲微”之前相继继位；而原记为“上甲微”之子的“报丁”，要向后串三位，其实便是“上甲微”的重孙。

  有了殷墟甲骨，更能够制作出商汤立国后完好的商王世系表。除了《史记》中记载的帝辛（纣王）及其父帝乙，甲骨文中均有验证。从另一方面看，《史记》的确称得上一部遣词谨慎的前史巨献。

  专家经过史料估测，商部落发源于燕山以南的环渤海区域。可是，殷墟甲骨文却显现，商朝的先祖日子在“滳”水流域，即太行山东麓的古漳水一带，在今日的河南、山东、河北之间。然后河北磁县“下七垣”遗址的出土证明了这一点。

  甲骨文还清晰了商朝的社会等级：商王是国家的最高控制者，甲骨文称之为“一人”或“余一人”，属榜首等级；王室贵族和各方国领袖（方伯或诸侯）属第二等级；这两个等级均为控制（奴隶主）阶层。

  第三等级是自由人，即“国人”，是底层官吏、军官和战士的大多数来自；第四等级是布衣，他们以出产和农耕为主，是社会的主体，甲骨文称之为“众”或“世人”；而奴隶是最低等级。各级其他墓葬规划也大有不同，且均有典型典范。

  甲骨文显现，商朝的官员分为“内服”和“外服”两类。“外服”官员在属地或方国任职，首要职位有“侯”、“邦伯”、“甸”、“男”、“卫”等，本是功能办理岗位，后演变成掌握一方的诸侯，是后世“五爵”的前身。

  “内服”官员在王畿任职，为国家服务，分为外廷官和内廷官。外廷官包含：政务官（相、公、尹、史、生）、事务官（农、牧、狩、工、驭）、宗教官（卜、祭）和武官（步、骑、弓）。

  而内廷官担任国王的饮食起居，从担任商王膳食的“多食官”、食盐调料的“卤小臣”、寝息的“寝官”、就医的“小疾臣”，到担任办理奴隶的“宰”、服务后宫的“后官”、“妇官”等，一应俱全。

  商朝有完善的纳贡准则。这年四月，一名叫“禽”的将领进献“宝龟”八个，“鼊龟”五百一十个；而雀方一次向商王纳贡占卜用龟甲250块，图中便是这儿面的一块。

  甲骨文还透露了商朝的军事准则。商军分为三部分：畿内的王师部队，适当于“中央军”；诸侯的方国部队，适当于“当地军”；兵农合一的非常设“族兵”，适当后世的“民兵”。

  商朝戎行已具有步卒、车兵、弓兵三大军种和组成作战的才能，但“中央军”却有具有“舟兵”的特权，“舟兵”适当于后世的水师。

  商王的“王师”往往具有三个师（左、中、右）的常备军，约三万人的规划，他们均来自王畿内的“邑人”家族；而当地诸侯和方国的部队规划较小，以其地名或族名称为“某师”。

  甲骨卜辞中有许多内容和军事行动相关。比方商军进犯土方、羌方、鬼方、贡方、人方、巴方、危方、虎方等大型战役的记载。

  商王的进犯是有原因的。甲骨文显现：已巳日，西部的贡方戎行夺取了商朝的一片地步，并掳走了七十五人。一个月后，土方进攻商朝东部鸿沟，掠夺了两个城邑，而贡方趁机从西部鸿沟侵犯，占据了大片的地步。

  对待侵犯，商王绝不手软。卜辞显现：武丁一战斩杀敌军570人，俘100多人，并捉拿了危方领袖“美”及家眷、贵族、官员24人，缉获大批战车和兵器。商王杀“美”来祭祀先王，并封赏了有功的将领。

  商王每次遇到重大事件必占卜，占卜的成果和过后的验证也都记载在甲骨上。一片甲骨显现：武丁命祭司占卜，商军是不是能够在五日内打败邛方？但占卜成果是，商军要等十二天后的甲子日才可制胜。十一天后，武丁的战车部队强攻失利，直到次日（甲子日）拂晓才击退邛方。

  殷墟甲骨文显现，商人崇奉的分三大体系：超天然的天主、天然诸神及先人神祇、地下的鬼怪。天主主管的“四方神”统领四位“功能神”，即日神、风神、雨神、云神，这四位直接决议人世的福祸灾疾。

  有了神，当然要用献身表明忠诚。商朝常用的祭祀品有牛、羊、猪、犬等，数量从“三”到“十”不等。例如祭祀开国君主汤要用十头牛，直系先王一般用五头牛。除此之外，岳神、河神也要祭祀。至于人牲，战役中捕获的羌人俘虏是主力。

  商朝归于奴隶制王朝，刑法天然也是非常苛刻。甲骨文显现，商朝有执（戴手铐日子）、圉（戴手铐拘禁）、劓（割鼻）、刖（剁脚）、伐（戈削人头）、奚戉（大斧砍颈）等惩罚。比方在癸卯日，奴隶主对五名奴隶施以脚铐之刑。

  哪里有压榨，哪里就有抵挡。甲骨文记载：甲寅日这天，有十二名担任放牧的奴隶成功逃亡了。不过他们的终究结局，由于没有记载则不得而知。

  再看商朝的农业。首要作物有麦、稻、禾、黍等，这说明商朝人以麦米、大米、小米和黄米为主食；而且各种耕具也非常完全，有起土的、耕地的、耕田的、锄草的、收割的等等。

  甲骨文显现，商王很垂青农业出产。他前往田间观察黍苗的成长状况，并举办祭祀之礼。一起，农业官员为国家粮食安全常常检视粮仓储藏状况，甲骨上还有四名巡视官员的名单。

  甲骨上不只有我国最早的上肥记载和除草记载，还有我国最早的“秸秆还田”记载。农人将新收成的秸秆处理后当作肥料施入田中，当然，这在其时仅仅一种禳除殃患的祭祀典礼。

  商代的畜牧业也非常兴旺，牲畜种类非常完全。马、牛、羊和猪、狗、鸡等“家畜”均已驯化并大规划饲养。仅在商王近畿就有南、北、左、右四个草场。

  打猎和田猎也是商人食物的重要来历，一片甲骨记载了他们围猎大象、山君、狐狸、獐子和鹿共三百六十只。商王还常常到各地巡狩大象，看来，三千年前的华夏地带，户外的大象很常见。

  甲午日，商王的马车在围猎一头犀牛（兕）的过程中，不小心撞向山崖，导致整个车子损毁，同车的贵族“子央”也落马受伤，这算是我国前史上最早的交通事故记载。

  商代的手工业也非常兴旺，而且类别完全：除了建筑业，青铜器、陶瓷器、玉器、骨角牙器、漆木器、纺织、皮革、酿酒的作坊包罗万象，被甲骨文称为“百工”。其间纺织技能尤为超卓，能够织出菱形斑纹和暗花绸。因而商廷每年要用三头牛祭祀“蚕示（蚕神）”。

  商朝的地舆历法也很兴旺，这是甲骨文中仅有最完好的上古日历。商人把天干和地支循环般配，构成六十套组合，循环运用，后演变成今日的阴历编年。

  甲骨文对地舆学也有巨大贡献。卜辞中有我国最早的月食和世界上最早的日食记载。这还不算，三千年前火星旁的一场超新星大迸发，也被记载在甲骨上，它的方位坐落二十八宿的“心星”处。

  除了地舆，还有地舆。殷墟甲骨还记载了我国最早的旱灾，以及一场出人意料的龙卷风。甲骨文记载：庚戌日傍晚，在安阳北方的上空呈现了“龙吸水”现象。

  还有一条卜辞，有点让人悲伤。甲骨文很清楚地记载了王后妇好在三十多岁时仍在生育，而重男轻女的武丁关怀的仅仅婴儿的性别，致使“女战神”妇好的身心健康收到严重影响，以至于过早脱离人世。

  触碰文明脉息，倾听前史声响，与文物面对面，叙述永存传奇，我是涛哥，下期见。

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