台历环

  我国是古代国际文明古国之一，古代书本汗牛充栋，这些书本自然是我国古人劳作和才智的结晶，国际上没有一点一个国家同我国书本丰厚而相比较，汉文明对国际，特别对四周的国家的广泛而深入的影响是人所共知的。

  就朝鲜来说，其古代国家自新罗至高丽再至李朝，都有“慕华”“事大”的倾向和传统，皆将我国看作一个仿照、学习的典范，意图显然是为自己的前进和开展。

  永乐元年，朝鲜国王李芳远差遣右政丞成石璘出使大明，永乐皇帝接见了他们，在谈话中石璘说到：

  “…（朝鲜）奏请国王冕服及书本，这是他知慕我国圣人之道，礼文之事，此意可嘉…书本收拾给予他…。”

  不久，永乐帝遣使将所赐元子之书《元史》一部及《十八史略》、《山堂考索》、《诸臣奏议》、《大学衍义》、《春秋会通》、《真西山读书记》、《朱子全书》各一部送至朝鲜。

  永乐四年，皇帝又遣使赐李芳远《通鉴纲目》、《汉准》、《四书衍义》、《大学衍义》各一部。永乐七年赐《大统历日》一百本、《劝善书》三百部。

  “汝父、妆兄皆王，汝居无忧之地，平居不行无所用心，业学乎？业射乎？宜自慎重读书。”

  宣德元年(1426年)明宣宗赐朝鲜《五经》、《四书》及《性理大全》一部，共一百二十册；《通鉴纲目》一部，计十四册。

  宣德十年8月，朝鲜世宗国王就曾“遣刑曹参判南智如京师贺圣节，乃奏请胡三省音注《资治通鉴》、赵完壁《源委》及金履祥《通鉴前编》、陈柽《历代笔记》、丞相脱脱撰进《宋史》等书，这年12月南智赍敕自京师回国，敕曰：

  “王奏请书本，今发去音注《资治通鉴》一部。其馀书板损缺，待刊补齐备颁赐，王其知之。”

  关于《宋史》，至景泰四年时端宗国王再次遣使奏请，于次年9月朝鲜圣节使黄致身回国带来皇帝的敕书：

  “得王奏称，王国僻在海隅，书本鲜少，欲得故元所修《宋史》，宣德十年王祖巳尝奏请，因待补完残阙，未蒙颁给。兹王复认为言，且先考古好文之意，特从所请，降赐《宋史》一部，付王贡使陪臣中枢院使黄致身领赍去，至可领之。”

  成化五年(1469年)闰二月明使崔安等将皇帝别赐《五伦书》、《五经大全》、《性理大全》、《四书》等交给朝鲜国王。

  值得一提的是大明向朝鲜赐《大统历》之事。明朝每年都向朝鲜颁赐明代历书《大统历》。领赐此书的含义不单单是因为它具有使用价值，更重要的是具有鲜明的政治含义。

  一般情况下，都是在每年的11月或12月赐下一年的《大统历》，数量为一百本，先是由正朝使或节日使带回，后来则由冬至使（受历使）前来收取。偶而未能领到，明朝则差遣使者送至朝鲜。

  例如，明英宗正统元年正月，明朝派舍人魏亨到朝鲜赐日历，“前此每年历日授本国节日使以送，今节日使南智回还时，朝廷未及颁赐，故礼部奉圣旨使亨追授南智，若赶到，须直到王国交给。亨未及路上，故来也”。

  例如，明宪宗成化二十二年，朝鲜圣节使质正官李昌臣出使大明，奉国王之命购买《苏文忠公集》，求诸北京，未曾买到，当他回国途经辽东时，偶尔遇到了进士前知县邵奎，二人交谈起来，昌臣趁机求苏集，邵奎便将昌臣迎入藏书阁取出苏集让他看，并赠给他。

  昌臣“仍赠诗并序”，二人喝酒之际，但“以绝句四韵相唱和”，昌臣还将邵奎之诗带回进献给国王。

  明孝宗弘治八年6月，宦官金辅等赴朝鲜“领诏敕诰命及瓣物”，趁便“令喽罗二人献大明《一统志》及《通鉴纲目》；弘治十五年，李昌臣以正朝副使的身份出使大明，宦官金辅又以《青囊杂纂》、《玉音韵海》、《切韵攻略》等书相赠，回国将其献于国王。

  皇帝向朝鲜赐书或朝鲜到我国购书，皆不从明朝始，但有明一代，中朝的书本沟通已达到十分频频的程度。

  特别朝鲜的购书热心，远比前代激烈。朝鲜在“青鸟使交易”中，书本与号角、药材之贸，皆是极受朝鲜官方注重的，历代国王都将购买书本作为出使大明使者的一个重要任务。

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